Қысқаша энциклопедия Қазақ мәдениетінің белгілері мен нышандары
Қазақ өнерінің белгілері мен символдары
Киіз үй семиотикалық кеңістік ретінде
Қазақ ою-өрнегінің тілі
- «Дөңгелек»
- «Күн нұры»/«Күн көзі»
- «Төртқұлақ»
- «Шимай»
- «Жұлдыз»
- «Ай»/«Айгүл»/«Айшық гүл»
- «Кемпірқосақ»
- «Шаршы»
- «Тұмарша»
- «Балдақ»
- «Ирек»
- «Су өрнек»
- «Төртүшкіл»
- «Қармақ»
- «Шынжыра»
- «Қарға тұяқ»
- «Қошқар мүйіз»/«Қос мүйіз»/«Сыңар мүйіз»
- «Аттабан»/«Аша тұяқ»
- «Құсмұрын»/«Құсқанат»/«Құсмойын»/«Құстаңдай»/«Қазмойын»
- «Ағаш гүл»
- «Ит құйрық»
- «Өткiзбе»/«Өркен»
- «Түйетабан»/«Өркеш»/«Ботамойын»/«Ботакөз»
- «Гүл»/«Қызғалдақ»/«Райхангүл»
- «Бөрi кұлақ»
- «Масақ гүл»«Арпабас»
- «Өрмекші»/«Алақұрт»
- «Жылан»/«Жыланбас»/«Жыланбауыр»
Дәстүрлі костюм семиотика аясында
Қазақ зергерлік өнерінің символ шығармашылығы
Материалдың символикалық мазмұны (қолөнер, қолданбалы өнер)
Қазақ музыкасының таңбалық табиғаты
Қара өлең
Қара өлең — халық әні, оның табиғатынан түстік символика айқын байқалады. Мұндағы «қара» сөзі көне, киелі және әмбебап мағынаны білдіреді.
Мамандар халық әнін үш деңгейде көрінетін рәміздер мен кодтар жүйесі ретінде қарастырады: вербалды деңгей — поэтикалық мәтін, кинестетикалық деңгей — мимика, ишара, қимыл-қозғалыс, музыкалық деңгей — әуен тілі. Фольклордың кез келген жанры сияқты, қара өлең де астарлы символизмге ие. Бұл тек қазақ мәдениетіне тән дәстүрлі поэтикалық образдар мен рәміздердің, мысалы құстардың, жануарлардың, табиғат құбылыстарының қолданылуынан ғана емес, сонымен бірге әннің өз құрылымынан және оны орындау дәстүрінен де көрінеді. Қара өлеңнің бірқатар өзіндік белгілері бар. Ең алдымен, оның әмбебаптығы ерекшеленеді, яғни оны ерлер де, әйелдер де орындай береді, демек жасқа да, жынысқа да байланысты шектеу жоқ. Сонымен қатар қара өлең отбасылық ортада, халықтық думандарда және басқа да жағымды жағдайларда еркін орындала береді.
ШайгОзова Ж.Н., Наурзбаева А. Б.
Краткая энциклопедия знаков и символов казахской культуры.
Алматы: КазНИИК, 2023.