Қысқаша энциклопедия Қазақ мәдениетінің белгілері мен нышандары
Назад к разделу
Қазақ өнерінің белгілері мен символдары
Киіз үй семиотикалық кеңістік ретінде
Қазақ ою-өрнегінің тілі
- «Дөңгелек»
- «Күн нұры»/«Күн көзі»
- «Төртқұлақ»
- «Шимай»
- «Жұлдыз»
- «Ай»/«Айгүл»/«Айшық гүл»
- «Кемпірқосақ»
- «Шаршы»
- «Тұмарша»
- «Балдақ»
- «Ирек»
- «Су өрнек»
- «Төртүшкіл»
- «Қармақ»
- «Шынжыра»
- «Қарға тұяқ»
- «Қошқар мүйіз»/«Қос мүйіз»/«Сыңар мүйіз»
- «Аттабан»/«Аша тұяқ»
- «Құсмұрын»/«Құсқанат»/«Құсмойын»/«Құстаңдай»/«Қазмойын»
- «Ағаш гүл»
- «Ит құйрық»
- «Өткiзбе»/«Өркен»
- «Түйетабан»/«Өркеш»/«Ботамойын»/«Ботакөз»
- «Гүл»/«Қызғалдақ»/«Райхангүл»
- «Бөрi кұлақ»
- «Масақ гүл»«Арпабас»
- «Өрмекші»/«Алақұрт»
- «Жылан»/«Жыланбас»/«Жыланбауыр»
Дәстүрлі костюм семиотика аясында
Қазақ зергерлік өнерінің символ шығармашылығы
Материалдың символикалық мазмұны (қолөнер, қолданбалы өнер)
Қазақ музыкасының таңбалық табиғаты
Қапсырма
Қапсырманың негізгі қызметі — әйел камзолының өңірін бел тұсынан қапсыру. Оның түйісетін жері кіндік аймағына сәйкес келеді. Әдетте бұл бұйым пішіні жағынан көбелекке ұқсайтын екі бөліктен тұрады. Қапсырма өте мұқият әшекейленген: оған тас орнатылып, ашық өрнек түсіріліп, қарайту, алтын жалату секілді тәсілдер қолданылған. Мұның бәрі иесінің дәулеті мен әлеуметтік жағдайын білдірген.
Киімнің бұл бөлшегі тек әшекей әрі екі жақты біріктіретін тетік қана емес, сонымен бірге кіндік тұсын, жалпы іш аймағын дененің сакралды бөлігі ретінде қорғап, айқындап тұрған.
ШайгОзова Ж.Н., Наурзбаева А. Б.
Краткая энциклопедия знаков и символов казахской культуры.
Алматы: КазНИИК, 2023.