Традиционное и современное искусство Казахстана

Виртуальное путешествие в мир
художественного наследия Казахстана

Данная Web Gallery представляет многообразие художественных практик Казахстана, отражающих преемственность культурных традиций и динамику современных творческих процессов. В виртуальной экспозиции представлены произведения, основанные на национальных образах, символах и сюжетах, а также работы современных художников, переосмысливающих культурное наследие страны посредством актуальных художественных форм, выразительных средств и технологий.

Подборка произведений демонстрирует взаимосвязь традиционного и современного искусства, раскрывая особенности национального мировоззрения, культурной идентичности и системы культурных смыслов. Представленные материалы позволяют проследить, каким образом элементы историко-культурного наследия находят отражение в современной художественной практике, сохраняя свою значимость и актуальность в условиях глобализирующегося мира.

Web Gallery направлена на популяризацию художественного наследия Казахстана, расширение доступа к произведениям искусства и формирование устойчивого интереса к отечественной культуре и искусству среди широкой аудитории.

Арабы кілем, ХХ века

Коллекция ГМИ РК им. А. Кастеева.

«Арабы кілем» ткались на обширной территории Казахстана. Само название указывает на их происхождение и свидетельствует о заимствовании традиции у арабов — переселенцев в Центральную Азию.Исследователи связывают этот тип ковров с арабскими свадебными коврами джихези (от араб. jihāz — приданое), которые входили в состав приданого и символизировали благополучие будущей семьи. Вероятно, вместе с переселенцами в регион была перенесена не только техника ткачества, но и символика орнамента, связанная с представлениями о семейном счастье, достатке и защите домашнего очага. Н. Баженова об этом типе ковра пишет: для «арабы кілем» характерна устоявшаяся орнаментальная композиция центрального поля — вертикальное чередование полос различной ширины. В структуре ковра выделяются два ведущих мотива: алабас («пестрая вершина») и өрмекші («паук»). Первый мотив представляет собой вертикальный стержень, основание и навершие которого зеркально повторяют друг друга. Орнамент формируется из многослойных ступенчатых треугольных фигур, различающихся по цвету. Специалисты трактуют его как Мировое древо — Өмір ағаш, а узор өрмекші – древнейший архетип демиурга – ткача, плетующего Вселенную. Изделия с изображением өрмекші, не принято постилать на пол (Баженова).