Балбалы, 1991 Кушкон: кожа, тиснение
Умбетов Жангир и Иханова Амангул
Композиционным центром произведения становятся три балбала — монументальные антропоморфные стелы, которые в традиционной культуре выполняли мемориальную и сакральную функции. В интерпретации художников эти образы выходят за рамки археологического артефакта и приобретают значение символов преемственности поколений, коллективной памяти и духовной связи человека с родной землей.Особенностью композиционного решения является органичное включение балбалов в природный ландшафт. Их силуэты словно возникают из пространства степи и гор, становясь неотъемлемой частью окружающей среды. Такой художественный прием подчеркивает идею единства человека, природы и истории, характерную для традиционного мировоззрения кочевых народов. Балбалы воспринимаются не как отдельные объекты, а как своеобразные хранители пространства, воплощающие присутствие предков в современном культурном ландшафте.Важную роль в создании художественного образа играет сложная пластическая структура произведения. Поверхность панно сформирована из многочисленных геометрически организованных фрагментов кожи различной фактуры и оттенков. Мозаичный принцип построения композиции создает эффект многослойности пространства и напоминает тектоническую структуру горных пород или древние археологические напластования. Дополнительный смысловой уровень формируют едва различимые рельефные изображения петроглифов, зооморфных фигур и архаических знаков, интегрированные в ландшафтную среду. Колористическое решение построено на тонких переходах землисто-охристых, песочных, серо-розовых и приглушенно-зеленых оттенков. Многослойная цветовая гамма воспроизводит природные состояния степного ландшафта, фактуру древнего камня и выветренных скальных пород. Сдержанная палитра усиливает ощущение архаичности и создает атмосферу медитативного созерцания, способствующую восприятию произведения как пространства культурной памяти.
Источник: Каталог НМИ РК им. А. Кастеева «Декоративно-прикладное искусство Казахстана», 2025