GIF89a;

Priv8 Uploader By InMyMine7

Linux 5a45bc9c013b 5.15.0-185-generic #195-Ubuntu SMP Fri Jun 19 17:11:50 UTC 2026 x86_64
GIF89a;

Priv8 Uploader By InMyMine7

Linux 5a45bc9c013b 5.15.0-185-generic #195-Ubuntu SMP Fri Jun 19 17:11:50 UTC 2026 x86_64
Қазақстанның дәстүрлі өнері — Культурал — институт культуры

Қазақстанның дәстүрлі және қазіргі заманғы өнері

Қазақстанның көркем мұрасына виртуалды саяхат

Бұл веб-галерея Қазақстанның бай көркемдік мұрасын және қазіргі өнердегі шығармашылық бағыттардың алуан түрлілігін таныстырады. Галереяда ұлттық дәстүрлерді жалғастыратын, сондай-ақ қазіргі заманғы өнер үдерістерін көрсететін туындылар ұсынылған.

Виртуалды көрмеге ұлттық бейнелерге, рәміздерге және мәдени сюжеттерге негізделген шығармалар енгізілген. Сонымен қатар мұнда Қазақстанның мәдени мұрасын заманауи көркемдік тәсілдер, жаңа бейнелеу құралдары мен технологиялар арқылы жаңаша түсіндіретін қазіргі суретшілердің еңбектері де қамтылған.

Ұсынылған шығармалар дәстүрлі өнер мен қазіргі өнердің өзара байланысын көрсетеді. Олар ұлттық дүниетанымды, мәдени бірегейлікті және халқымыздың рухани құндылықтарын тереңірек түсінуге мүмкіндік береді. Бұл материалдар арқылы тарихи-мәдени мұраның қазіргі көркемдік тәжірибеде қалай жалғасып, жаңа мазмұнмен дамып жатқанын көруге болады.

Веб-галерея Қазақстанның көркем мұрасын кеңінен насихаттауға бағытталған. Оның басты мақсаты — өнер туындыларын көпшілікке қолжетімді ету, сондай-ақ кең аудиторияның отандық мәдениет пен өнерге деген қызығушылығын арттыру.

Жүріп келе жатқан адам, 2024 жыл. Шамот. Алматы.

Бағдат Сарсен

Шығармада адам бейнесі барынша жинақталып, тұтас монолитті пластикалық көлем ретінде шешілген. Мұнда жеке тұлғаға тән ерекшеліктерден гөрі архетиптік сипат алдыңғы қатарға шығады. Мүсін ұсақ бөлшектерден әдейі арылып, біртұтас көлем ретінде қабылданады. Қозғалыс анатомиялық қимыл арқылы емес, пішіннің ішкі пластикалық ырғағы арқылы беріледі.Тұлға қадам жасап келе жатқан қалыпта бейнеленгенімен, оның динамикасы әдейі ұстамды түрде көрсетілген. Дененің аздап алға ығысуы мен тірек нүктелерінің бағыты сыртқы экспрессиясыз, баяу әрі бірізді қозғалыс әсерін тудырады. Бұл жерде қозғалыс әрекет ретінде емес, адамның үздіксіз ішкі дамуы мен алға ұмтылысын білдіретін рухани күй ретінде қабылданады.Шығарманың пластикалық шешімі пішінді барынша ықшамдау қағидатына негізделген. Дененің жоғарғы бөлігі нақты анатомиялық құрылымнан айырылып, басы жалпы көлеммен тұтасып кеткендей әсер қалдырады. Соның нәтижесінде бейне нақты тұлғалық сипаттан арылып, әмбебап философиялық мәнге ие болады. Адам жеке кейіпкер ретінде емес, өмір жолының және адам болмысының символы ретінде бейнеленеді.Шамот материалы табиғи түйіршікті құрылымын және қолмен өңдеу іздерін сақтап қалған. Бұл мүсіннің материалдық салмағы мен көлемінің тұтастығын айқындай түседі. Беткі қабаттың біркелкі әрі сәндік элементтерден арылған шешімі пішіннің табиғи фактурасын және материалдың өзіндік көркемдік қасиетін ерекше көрсетеді.Қозғалыс тақырыбына қарамастан, композиция өзінің маңдайлық құрылымын және ішкі байсалдылығын сақтайды. Дәл осы қозғалыс пен тыныштықтың қатар берілуі шығарманың философиялық мазмұнын тереңдетеді: кейіпкер бір мезгілде алға жылжып келе жатқандай да, уақыт кеңістігінде мәңгілікке тоқтап қалғандай да әсер қалдырады.«Жүріп келе жатқан адам» бейнесі нақты бір бағыттағы қозғалысты емес, адамның өмір жолын, үздіксіз рухани ізденісі мен ішкі дамуын бейнелейтін көркемдік метафора ретінде ашылады. Пластикалық тілдің ықшамдылығы мен пішіннің барынша жинақталуы авторға ең аз көркемдік құралдардың көмегімен терең философиялық мазмұндағы әсерлі образ жасауға мүмкіндік берген.