Ожау
В посудной группе из дерева выделяются разнообразием приёмов выполнения и украшения наборы или предметы для использования кумыса, сакрального и лечебного напитка, приготовленного из кобыльего молока: ожау – черпак или половник; шара или тегене – чаша; аяк – чашка; тостаган – маленькая чашка; саптыаяк – чаша с ручкой. О кумысе сложены легенды и песни, ему посвящён древний казахский праздник «Кымыз мурындык» – День кумыса в день первой дойки кобылиц. Как и все повседневные бытовые предметы в юрте, писпек, ожау, шара, аяк и тостаган имели семантическое значение передачи знаний традиционного мировоззрения. При помощи ожау кумыс в чаше неоднократно перемешивали, поднимая наполненный кумысом половник, и затем вливали его вновь в посуду. Этот процесс взбалтывания кумыса подобен известному сюжету из тюркской мифологии творения: «… акт рождения Космоса из хаоса как процесс размешивания, взбалтывания стихий мешалкой или ковшом что и является началом развёртывания Вселенной, обретения ею пространственно-временных параметров» (Львова и др. 120). Концепция сакрального совершенства, причастности каждого к высшему началу имела знаковый характер, воплощённый в зримых объектах «носителей благоденствия» – сосуде, как архетипичного образа божественного, ожау – мутовке, имеющей значение «что и золотая коновязь, знамя или мифическая гора, т.е. объекты, наделённые свойством обозначать центр космоса» (Львова и др. 121) и божественной субстанции – молоке, символе сакральной чистоты (Львова и др. 123). Формы ожау, выполненные из единого куска древесины, были разнообразными. Например, в ожау ручка вырезанная в форме косички, изогнута таким образом, что устойчиво лежит на крышке токарного сосуда шара. Валик на ручке не позволяет кисти руки соскользнуть вниз. Завершается ожау крючком для его статичного крепления. Ожау имеет сдвоенные ковшеобразные ёмкости и два витых черенка, которые соединяясь, переходят в форму защитного валика и собственно ручку черпака. Тегене токарной формы декорировано металлом: обручем, закрепляющим стенки сосуда от трещин; ручками, позволяющими удобно переносить сосуд; оковкой с фестончатыми краями по краю сосуда; узорными бляшками по верхнему горизонтальному краю миски. Тщательно обработанное дерево нередко покрывали серебряной или костяной инкрустацией. Сохранившиеся в отечественных и зарубежных музеях традиционные экземпляры ожау, шара и тостаган показывают талантливые решения агаш уста – мастеров, занятых изготовлением деревянной посуды.