В мировой культуре молния осмысливалась как «соединитель» Неба и Земли и олицетворяет собой божественную волю Небес (молния — важнейший атрибут богов: символ могущества и величия Брахмана, древнегреческого Зевса и др.). У тюркских народов громом и молнией управлял великий Тенгри, которые по его велению наказывали зло. С первым весенним громом у тюрков связано ряд поверий. Растительную пищу (дикий лук и другие растения) не разрешалось употреблять до первого грома. Считалось, что после грома растения растут быстрее и, питаясь им, скот дает больше молока. В старину у казахов существовал обычай во время первого грома бить по ведрам или по кереге юрты. О таком обычае писал Ч. Валиханов, связывая этот обряд с пожеланием обилия молока и приплода.

Первую апрельскую молнию казахи называли Қызыр қамшысы, что в дословном переводе означает «камча Кызыра». Қызыр – одно из имен мифического персонажа Қыдыр ата – дарителя изобилия, счастья и богатства в тюркской мифологии. Дом, который поразила молния, считали заслужившим гнев Тенгри, а человека, убитого молнией, считали «священным»; выживший же после удара молнией, считался вновь рожденным человеком, полностью измененным.