Культовая практика с участием адыраспан, священной в представлении народов Центральной Азии травой, восходит к домусульманским верованиям. Ее используют в окуривании помещений, лечении людей и животных, подвешивают или кладут на уязвимые места (дверь, колыбель и т.д.). Использование гармалы в различных обрядах и ритуалах зафиксировано на Памире и всех народов Центральной Азии. К примеру, тибетцы вплетают плоды гармалы в намку (оберег); таджики гармалой окуривают больных и животных, трижды произнося заклинание; узбеки до сих пор окуривают ею практически весь базар, считая, что данный процесс способствует успешной торговле. Азербайджанцы называют гармалу «узерлик» (uzərlik) и обязательно ею окуривают новобрачных в целях оберега их от сглаза. В народе гармалу называют травой от тысячи болезней.

В сакральной практике казахов данная трава также занимает особое место – ей окуривают дома, вывешивают над дверью и т.д.

С точки зрения, семиотики представляет интерес казахское название этой священной травы – «адыраспан», которое происходит из двух слов «адыр» и «аспан». Если со вторым словом не возникает вопросов, в переводе «аспан» означает «небо», то первое слово «адыр» имеет два варианта: «бугор, возвышенность», а также его считают производным от арабского «қадыр» — «всемогущий». Следовательно, смысловой перевод казахского «адыраспан» может заключаться в выражении «всемогущее небо» и могло быть частью словесного заклинания в обряде очищения.