Қазақстанның дәстүрлі және қазіргі заманғы өнері

Қазақстан сәулетінің кезеңдерге бөлінуі саяси және әлеуметтік-мәдени өзгерістерге негізделеді және үш негізгі кезеңді қамтиды, Ресей империясының құрамындағы кезең (XIX ғасыр – XX ғасырдың басы), кеңестік кезең (1917–1991 жж.) және тәуелсіз Қазақстан сәулеті (1991 жылдан бүгінгі күнге дейін).

XIX ғасыр мен XX ғасырдың басында сәулет дәстүрлі қазақ сәулет өнері, Орта Азияның ислам сәулеті және орыс қала құрылысы өнерінің тоғысында қалыптасты. Осы кезеңде (Верный, Семей, Орал, Көкшетау) сияқты жаңа әкімшілік қалалар пайда болып, олардың аумағында бекіністерді, казак станицаларын, сауда кварталдарын және діни ғимараттарды қамтыған аралас қалалық орта қалыптасты. Қалалардың дамуы көшпелі өмір салтынан әкімшілік-басқару жүйесіне көшу үдерісімен байланысты болды, бұл сәулеттік-жоспарлау қағидаларының өзгеруіне алып келді.

Бұл кезеңде қоғамның рулық құрылымы мен исламдық дәстүрлерді бейнелейтін мемориалдық сәулет өнері (күмбездер, некропольдер, құлпытастар, сағанаттар) ерекше орын алды. Күмбездер қасиетті және рулық маңызы бар күмбезді кесенелер ретінде ерекшеленеді. Сонымен қатар олардың аймақтық ерекшеліктері байқалады, батыс өңірлерде (Маңғыстау, Үстірт) таспен салынған монументалды құрылыстар басым болса, орталық аймақтарда кірпіштен тұрғызылған күмбезді кесенелер, ал оңтүстікте Орта Азиядағы Темір әулеті сәулетінің ықпалы байқалады. Некропольдер ансамбльдік құрылымдағы рулық қорымдар ретінде қалыптасты. Құлпытастар эпитафиялармен, өрнектермен және таңбалармен безендірілген тас стелалар түрінде жасалса, сағанаттар қоршаумен қоршалған жерлеу құрылыстары болып табылады. Ою-өрнектер геометриялық, өсімдік тектес және зооморфтық мотивтерді біріктірсе, эпиграфика мемориалдық мәдениеттің маңызды мағыналық құрамдас бөлігіне айналды.

Діни сәулет өнері де қарқынды дамыды. Мешіттер мен медреселер саздан, кірпіштен және ағаштан салынып, Меккеге бағытталған тікбұрышты жоспармен ерекшеленді. Аймақтық ерекшеліктер де қалыптасты, оңтүстікте Орта Азия сәулет дәстүрі, солтүстік пен батыста татар сәулетінің ықпалы, шығыста ағаш сәулет өнері басым болды. Дәстүрлердің үйлесімді синтезінің жарқын үлгісі ретінде ислам және қытай сәулетінің элементтерін біріктірген Жаркент мешітін атауға болады. Сонымен қатар орыс-византиялық стильдегі православие сәулеті дамып, әсіресе Орал, Верный және Семей қалаларында кеңінен таралды. Оның көрнекті үлгісі – ағаштан тұрғызылып, жоғары сейсмотұрақтылығымен ерекшеленетін Алматыдағы Вознесение соборы. Осы кезеңдегі қалалық сәулет өнері әкімшілік ғимараттар, көпес үйлері, мектептер, ауруханалар және сауда нысандарын қамтитын аралас құрылыс түрлерінің қалыптасуымен сипатталды. Сәулетте классицизм, эклектика, орыс модерні және жергілікті құрылыс дәстүрлері үйлесім тапты.

Кеңестік кезеңде (1917–1991 жж.) сәулет үш даму кезеңінен өтті. 1920–1930 жылдары функционалдылығымен, қарапайым пішіндерімен және сәндік элементтердің жоқтығымен ерекшеленетін конструктивизм басым болды. 1940–1950 жылдары монументалдылығымен, симметриясымен және ұлттық ою-өрнекті сәндік элемент ретінде қолдануымен ерекшеленетін сталиндік ампир дамыды. Бұл «кеңестік мазмұндағы ұлттық сипат» идеясын бейнеледі. 1960–1980 жылдары индустриялық технологиялар мен шағынаудандық жоспарлауға негізделген модернизм және жаппай типтік құрылыс кең өріс алды. Панельді тұрғын үйлермен қатар қонақүйлер, театрлар, мәдениет сарайлары сияқты ірі қоғамдық ғимараттар бой көтерді. Олардың ішінде «Қазақстан» қонақүйі, Республика сарайы және Алматы циркі ерекше орын алады. Алматы кеңестік модернизмнің және сәулеттік эксперименттердің басты орталығына айналды.

Қазақстандағы кеңестік сәулеттің негізгі белгілері ретінде идеологиялық бағыттылық, ауқымдылық, индустриялық технологияларды қолдану, модернизм мен ұлттық мотивтердің үйлесуі және жаңа қалалардың қалыптасуы саналады. Кеңестік дәуірдің сәулеттік парадигмасын қалыптастыруда саяси және идеологиялық факторлар шешуші рөл атқарды, ал модернизм индустриялық прогрестің көрінісі ретінде қабылданды. Қазақстандағы кеңестік сәулет авангардтық конструктивизмнен монументалды ампирге, кейін индустриялық модернизмге дейінгі даму жолынан өтті. Ол қазіргі қалалардың және елдің сәулеттік келбетінің қалыптасуына зор ықпал етті.

Кеңестік сәулеттегі ұлттық бағыттың қалыптасуына сәулетші Төлеу Басенов айрықша үлес қосты. Ол қазақ ою-өрнегін жай ғана сәндік безендіру емес, маңызды мәдени код ретінде қарастырды. Оның қызметінің нәтижесінде Қазақ КСР сәулетінде модернистік және классикалық пішіндерді ұлттық көркем мұра элементтерімен ұштастыру дәстүрі қалыптасты.

Тәуелсіздік кезеңінде (1991 жылдан бастап) Қазақстан сәулеті стиль еркіндігі мен ұлттық болмысты іздеу жағдайында дамып келеді. Әлемдік сәулет үдерісімен ықпалдастық қалыптасып, постмодернизм мен футуризм бағыттары белсенді дамыды. Сонымен қатар ұлттық рәміздер, оның ішінде қазақ ою-өрнегі мен киіз үй бейнесі кеңінен қолданыла бастады. Елдің басты сәулеттік жобасына айналған Астанада «Бәйтерек», «Хан Шатыр», Бейбітшілік және келісім сарайы, Ұлттық музей және «Астана Опера» сияқты сәулеттік нысандар салынды. Елорда сәулеті заманауи технологиялар мен ұлттық пішіндерді үйлестіріп, мемлекеттің жаңа бейнесін қалыптастырды. Қазіргі үрдістер полистилизммен, тұрақты даму қағидаларымен, табиғат пен қалалық ортаны кіріктірумен, биік ғимараттар құрылысының өсуімен және қоғамдық кеңістіктердің дамуымен сипатталады.

Алматы тарихи ортаны сақтай отырып жаңғыртылған мәдени орталық ретіндегі мәртебесін сақтап келеді. Қаланың көрнекті сәулет нысандарының бірі – Заманауи өнер музейі (жоба авторлары – британдық Chapman Taylor бюросы және Ресей аумағындағы құқықтық мұрагері CT Architects бюросы). Ғимарат қаланың орталық бөлігіне жақын, 2022 жылы ашылған Алматы театрының жанында орналасқан. Мұражай тұжырымдамасы оның орналасқан орнына негізделген, бір жағында – Алатау тауларының көрінісі, екінші жағында – қаланың ең биік кешендерінің бірі саналатын «Нұрлы-Тау» іскерлік орталығының шыны мұнаралары орналасқан. Осы екі қарама-қарсы бастау құрылыс материалдары арқылы көрсетілген, көлемдердің бірі юра дәуірінің әктастарымен қапталса, екіншісі алюминийден жасалған. Терезелер, балкондар, террасалар, қуыстар мен галереялар үңгірлердің кіреберістерін немесе тау жыныстары эрозиясының іздерін еске түсіреді. Қазақстан табиғатына жасалған тағы бір ишара – ғимаратты толық биіктігі бойынша кесіп өтетін жабық көше тәрізді орталық атриум. Ол Шарын шатқалымен ұқсастық тудырады. Кеңістіктің «рельефін» көптеген балкондар мен террасалар күрделендіріп, ішкі және сыртқы кеңістіктер арасында біртіндеп өтуді қамтамасыз етеді. Баспалдақтар мен амфитеатрлар ғимаратты көгалдандырылған алаңмен байланыстырады, мұнда музей экспозициясы жалғасып, заманауи авторлардың бірнеше мүсіні мен инсталляциясы қойылған.

Alatau City – Алматы облысында жүзеге асырылып жатқан Қазақстандағы ауқымды қала құрылысы мегажобасы. Жаңа қала халықаралық хаб, инновациялар мен цифрлық инфрақұрылым орталығы ретінде, жедел дамудың ерекше мәртебесіне ие аумақ ретінде жоспарланған. Alatau төрт заманауи тақырыптық ауданнан тұрады, олардың әрқайсысы инновациялар мен экономикалық өсудің орталығына айналуға бағытталған. Қаланың бас жоспары 2050 жылға дейін әзірленген. 2030 жылға қарай негізгі нысандардың алғашқы кезеңі іске асырылады. «Алматы – Қонаев» стратегиялық автомагистралі бойында орналасқан Alatau City Батыс Еуропа мен Батыс Қытайды, сондай-ақ Орталық Азия елдерін «Жаңа Жібек жолы» бастамасы аясында байланыстыратын халықаралық көлік дәліздерінің маңызды буынына айналады.

Тәуелсіз Қазақстан сәулеті функционалдық социалистік модернизмнен еркін сәулеттік пішіндерге көшуді, мемлекеттің жаңа сәулеттік рәміздерінің қалыптасуын, ұлттық және жаһандық үрдістердің синтезін, сондай-ақ тұрақты әрі жайлы қалалық ортаны дамытуға деген ұмтылысты көрсетеді.

Осылайша, қазақ сәулетінің тарихы көшпелі өркениеттен қазіргі жоғары технологиялық қоғамға дейінгі даму динамикасын бейнелейді. Ол көне түркі дәстүрлерін, ислам мәдениетін, Ұлы Жібек жолының қала құрылысы тәжірибесін және қазіргі әлемдік сәулет жетістіктерін өз бойына жинақтаған. Осындай үйлесім оны Еуразия мәдени кеңістігіндегі бірегей құбылысқа айналдырады.