Жылан бас (ракушка) – дар моря, который также, как и коралл буквально «влился» в пространство тюркской культуры. «Место рождения» ракушки – вода/водная стихия, стала отправным моментом в ее сакрализации древними тюрками. Многие археологические и этнографические материалы свидетельствуют о том, что каури широко использовалась в декоре женских и детских костюмов, а также в одежде шаманов-баксы, дуана и др. сакрализованных фигур. С одной стороны, ракушка визуально напоминает видимую часть человеческого глаза, что способствовало ее широкому использованию на головных уборах у шаманов разных народов. Столь большое скопление ракушек на головном уборе создавало иллюзию множества глаз, смотрящих в разные стороны, понимаемых как обозревающих «все и вся» (всевидящее око).

С другой стороны, ракушка каури осмысливалась как символ женской фертильности, плодородия. Даже свое официальное название она получила от имени доведической богини-матери Каури и символизирует ее порождающее начало. Отсюда часто каури использовалась в декоре женской одежды, особенно в украшении традиционных головных уборов. В казахской культуре каури вышивались на кимешеках молодых женщин.

Еще одна деталь – фигурирование в традиционном казахском названии – жылан/змея. Подобное название продиктовано внешним сходством с головой змеи, что расширяет ее новый уровень сакрализации, соотносимый с древнейшим культом змеи.

Специалисты считают, что использование ракушки каури в тюркской культуре имеет древнюю историю, протянувшуюся от эпохи бронзы до новейшего времени, а во многих странах мира каури до сих пор широко используются в качестве амулетов здоровья, плодородия, возрождения, магической силы и удачи. Также каури продолжительное время использовались в качестве платежного средства, что говорит об их высокой значимости в мировой культуре.